Mis películas favoritas vistas en el 2009

Soy un “cinéfago” y un “estadísticofilo”. Es decir, que me fascina devorar películas y sistematizar todo lo que se pueda.

El año pasado me di tiempo para ver algunas películas (creo que cerca de 100). De esas, las 10 películas que más me gustaron fueron:

10. Pandorum (2009). Algún crítico cinematográfico la calificó como “la hija bastarda de Alien”. Es posible. Pero ello, más que un demerito, me parece un halago en ciernes a este film de suspenso vertiginoso, acción incesante y una historia muy llamativa. ¿Qué más se le puede pedir a una peli de ciencia ficción?

9. The sting (1973). Una cinta de policías y ladrones, de persecuciones y escapatorias, de embustes y franquezas, de mentiras y noblezas. Una película de antaño como las de antaño con un actor como los de antaño: Robert Redford.

8. El curioso caso de Benjamin Button (2008). Un Brad Pitt entregado, una Cate Blanchett bellísima y unos efectos especiales impresionantes al servicio de una historia sobre el amor, el envejecimiento y la muerte, de esas que convierten al cine en una fábrica de sueños.

7. Slumdog Millionaire (2008). Hay quien dice que esta película ganó el Oscar por un discurso maniqueo que resultó efectivo porque se ambientó en la India en lugar de Estados Unidos. Sin ser tan categórico, yo también creo que había mejores películas merecedoras de tan codiciado premio. Sin embargo, ello no es óbice para negar la emocionante historia de amor y encaramiento afanoso contra el destino que, aunque está salpicada de dosis de “pornografía social”, disfruté mucho en pantalla.

6. Más extraño que la ficción (2006). Me seducen las películas que tienen como protagonistas a escritores, y si encima cuentan con un guión sólido, creativo y sorprendente, me quedó embelesado con la propuesta. Eso me pasó con esta cinta que vi prácticamente por accidente y que, por lo tanto, me sorprendió gratamente.

5. Psicosis (1960). Pocos adjetivos pueden definir la grandeza de una película como el de “clásico”. Este film lo es y yo no lo había visto. Situación que afortunadamente subsané en 2009, con lo que me quedé con la certeza (confirmada con los visionados de otras de sus películas) de que Sir Alfred Hitchcock era simple y sencillamente un maestro del suspenso.

4. Machuca (2004). Tengo enorme debilidad por las películas que retratan momentos históricos trágicos (como la guerra civil española o las dictaduras sudamericanas). Este grandioso film chileno se ambienta en 1973, año del golpe militar contra Salvador Allende, en un Santiago polarizado y clasista bajo la mirada de un niño, Pedro Machuca. Debo decir que disfruté ampliamente de la película porque tuve la fortuna de verla junto con un amigo chileno que tenía la misma edad que Machuca en 1973, así que, además de un visionado muy emotivo, pude comprender la infinidad de detalles que la cinta presenta.

3. Pagafantas (2009). Ninguna otra película me hizo reír tanto en 2009 como esta cinta española. Un filme de escasos 88 minutos que es ingenioso (los fragmentos de los falsos documentales son geniales), divertido (aunque a veces es inverosímil lo que le sucede al personaje principal, siempre resulta graciosísimo) y empático (¿a qué no hay nadie que no haya sido “Pagafantas” alguna vez en su vida?). Y encima me hizo recordar enormemente a mi queridísimo amigo Chimo, quien hubiera protagonizado sin problemas el papel de Chema. O tal vez el protagonista tendría que haberse llamado Chimo. Da igual.

2. La rebelión de Kautokeino (2008). Magistral película que retrata la rebelión de los Samis contra los abusos de las autoridades en dicha ciudad del norte de Noruega en el año 1852. Además de un relato directo, el film tiene una fotografía preciosísima que le hace justicia a los paisajes nórdicos. Por si fuera poco, la película fue dirigida por Nils Gaup, tataranieto de uno de los Samis ejecutado por las autoridades en dicha rebelión. Y eso se nota: la película está narrada con mucha fuerza. Es simplemente magistral.

1. Corazón del tiempo (2009). Mi película favorita del año pasado es sin lugar a dudas la más personal (¿qué cosa preferida no lo es?). Porque sólo algo tan personal (lo que ha sido experimentado y anhelado) puede ser vivido con la emotividad que me recorrió por el cuerpo cuando vi “Corazón del Tiempo”, el primer largometraje de ficción sobre los zapatistas. Porque en “Corazón del tiempo” hay paisajes que he admirado, hechos que he seguido y gestos que reconozco. Además, la película ofrece un retrato muy digno de la resistencia y construcción de la autonomía zapatista. Y por si fuera poco, tuve la fortuna de ver Corazón del tiempo en una función en Madrid, acompañado de gente estimada y muy valiosa, donde al final de la proyección se realizó una sesión de preguntas y respuestas con el director de la película. Inolvidable.

Sin duda, 2009 fue un año en el que, a pesar de la premura de la tesis, disfruté mucho gracias a los pequeños momentos de alegría recibidos por el goce de mis vicios (el fútbol, las películas y los libros). Inicio este año 2010 de incertidumbre profesional con la esperanza de que, si bien no resolverán mis problemas, un extraordinario libro, una gran película o un emocionante partido de fútbol (de las Chivas o del Barça, si se puede) acudirán a mi rescate cuando los necesite.

Atzin

Me estoy mal desarreglando. Sonia (Película "Corazón del tiempo")

Mis libros del 2009

Confieso sin atisbos de presunción que soy un lector apasionado de novelas.

Es cierto que, parafraseando a Emily Dickinson, “para viajar lejos, no hay mejor nave que un libro”. De hecho, una gran cantidad de las frases de mi colección (mi testimonio irrefutable de que un libro se me ha anidado en la memoria) provienen de poemas, ensayos, biografías o algún otro tipo de género literario. Sin embargo, tengo una fuerte predilección por las novelas porque la experiencia me recuerda que ha sido en ellas donde el viaje no sólo ha llegado más lejos, sino también donde ha sido más intenso, profundo y enaltecedor.

Por eso, si tengo que elegir entre dedicarle tiempo de mi intimidad a un poemario, un ensayo o una novela, casi siempre escogeré la novela.

El año 2009 estuvo marcado para mí por la fase final de la tesis doctoral, por lo que desafortunadamente no tuve tanto tiempo para el disfrute de los pequeños pero deliciosos vicios propios (y cuando lo tuve, la mayoría de las veces elegí el del placer más inmediato: el cine). No obstante, pude leer cinco novelas, tres de las cuales, para mi fortuna, fueron muy estremecedoras. Aquí las rememoro sin orden de preferencia (imposible hacerlo ante tres grandes joyas), sino por el orden cronológico de su lectura:

Soldados desconocidos (Tuntematon Sotilas), de Väinö Linna. Relato ambientado en el conflicto bélico conocido como “guerra de continuación” entre Finlandia y Rusia (1941-1944), la novela del gran escritor finlandés Väinö Linna presenta una visión sobre la guerra alejada de las crónicas románticas y épicas comunes donde, a diferencias estas, los soldados no son héroes que dan la vida por su país, sino hombres con objetivos de vida más sencillos y mundanos que se encuentran en un conflicto bélico no elegido. La novela, que no tiene un personaje central, es desgarradora en muchos pasajes no sólo por las escenas de combate que narra sino sobre todo porque introduce al lector a los miedos, preocupaciones y anhelos de los soldados finlandeses que, aunque lucharon y murieron por su país, fueron desconocidos para los líderes militares y la clase política. Esta novela me pareció un valiente y emotivo viaje narrativo al corazón de los soldados desconocidos, en palabras de Väinö Linna, “esos grandes hombres” que no sólo dispararon, avanzaron o retrocedieron posiciones, sino que vivieron y murieron en ello.

La trilogía de Millennium, (“Los hombres que no amaban a las mujeres”, “La chica que soñaba con una cerilla y un bidón de gasolina” y “La reina en el palacio de las corrientes de aire”) de Stieg Larsson. Puedo asegurar que, dado su tremendo éxito mundial, esta trilogía escrita por el malogrado escritor sueco Stieg Larsson no necesita presentación. Es una historia simplemente adictiva (más de 2200 páginas que me leí en semana y media) que va de corrupción política, discriminación social, periodismo comprometido y un largo etcétera. La trilogía de Millennium no sólo es grandiosa por narrar trepidantemente una historia de intriga sino, sobre todo, porque en esa narración se cuelan críticas certeras sobre las sociedades nórdicas que pueden extrapolarse a otro tipo de países. Reconozco que disfruté aún más la lectura porque muchas de las actitudes de los protagonistas (como beber excesivamente café o ciertas formas de relacionarse) y de los paisajes narrados (los bosques en invierno) son tan parecidos a lo que he vivido en Finlandia, que me pareció que la historia sucedió cerca de mí. Lo único que no me gustó, que no es responsabilidad del gran Larsson, fue la traducción que hicieron al castellano de los títulos originales en sueco: HORRIBLE. Creo que su traducción literal era mucho mejor: “Los hombres que odian a las mujeres”, “La niña que jugaba con fuego” y “El castillo en el aire que voló en pedazos”.

Las partículas elementales, de Michel Houellebecq. Un agudo relato que mete el dedo en la llaga de las sociedades occidentales. Centrándose en la historia de dos hermanastros, “Las partículas elementales” aborda la frustración, soledad y malestar de la sociedad francesa en los últimos 40 años. Sin dejar títere con cabeza, el relato resulta en algunos pasajes y diálogos impactante, e incómodo en otros. Al final, aunque así se presente, uno realmente se pregunta si lo que ha leído fue una historia de ciencia ficción. Sin duda, es una novela que cimbra, estremece y sacude. De esas que hacen tanta falta.

Finalmente, luego de recordar las grandes novelas que tuve la oportunidad de leer en el 2009, sólo me restan dos cosas por decir. La primera, que me acordé de lo que Borges expresó hace tiempo: “Que otros se enorgullezcan por lo que han escrito, yo me enorgullezco por lo que he leído”. Y la segunda, que ojalá que en este 2010 que inicia pueda leer joyas literarias tan extraordinarias como las del 2009. Por supuesto, se aceptan sugerencias.

Atzin

El recuerdo que deja un libro a veces es más importante que el libro en sí. Adolfo Bioy Casares.

El final es un nuevo principio

A pesar de la importancia de lo sucedido el 15 de diciembre –o precisamente por eso- debo reconocer que en estos momentos soy perfectamente incapaz de escribir un texto que relate en su justa dimensión mis sentimientos y reflexiones sobre el significado de ese día. Simplemente, no tengo fuerzas ni inspiración. Así que me declaro incompetente para redactar un erudito, emotivo o, cuando menos, digno texto sobre mi obtención del Doctorado, cinco años después de haberlo iniciado.

Sin embargo, como atinadamente lo expresó Julio Cortázar, “nada está perdido si se tiene el valor de proclamar que todo está perdido y hay que empezar de nuevo”. Mi forma de empezar de nuevo es reformulando el texto que merece tan relevante acontecimiento sustituyendo las profundas reflexiones con algo a lo que tanto soy adicto: las frases. Así que, junto con su respectiva dedicatoria o significado para mí, a continuación comparto las frases que me acompañaron durante el proceso del doctorado o que de alguna forma lo sintetizan:

“El punto de partida de cualquier elaboración crítica es la toma de conciencia de lo que uno es” Antonio Gramsci (la frase que explica porqué hago lo que hago, pienso lo que pienso y busco lo que busco).

“La primera condición para cambiar la realidad consiste en conocerla” Eduardo Galeano (la frase que justifica mi adscripción a la academia; no por “amor a la verdad” sino por “amor a la justicia”).

“Quien ha visto la esperanza, no la olvida. La busca bajo todos los cielos y entre todos los hombres. Y sueña que un día va a encontrarla de nuevo, no sabe dónde, acaso entre los suyos” Octavio Paz (la frase que sintetiza el germen anímico, hallado en un rincón de las montañas del sureste mexicano, que me incita a seguir los pasos de los que son del color de la tierra).

“El peor lugar de los infiernos está reservado para aquellos que se mantienen neutrales en épocas de crisis” Dante Alighieri (la frase que me abrió los ojos sobre la supuesta “neutralidad” en las ciencias políticas).

“Cada cual es tan pequeño como el miedo que siente y tan grande como el enemigo que elige” Subcomandante Insurgente Marcos (lo que me envalentonó para elegir a la cooperación de la Comisión Europea en mi investigación).

“¿Puede hablar el caníbal en nombre de los que se ha comido?” Jerzy Lec (lo que pensaba cada que leía o escuchaba los planteamientos oficiales de las distintas instituciones –entre ellas, la Comisión Europea- al referirse al desarrollo de los pueblos indígenas).

“De la escuela de guerra de la vida: lo que no me mata me hace más fuerte” Friedrich Nietzsche (para las severas críticas, muchas veces malintencionadas, que recibí no sólo sobre mi investigación, sino también sobre el tema elegido o mi postura al respecto).

“Un académico es un hombre que se convierte en sillón cuando ha muerto” Jean Cocteau (por lo profusos momentos de decepción hacia la academia).

“Cuando llegue la inspiración, que me encuentre trabajando” Pablo Picasso (frase repetida mentalmente en los días en los que estaba espeso pero aún así seguía frente al teclado).

“Como en todas las cosas de la vida es una cuestión de tiempo y de paciencia” José Saramago (frase que me repetí innumerables veces en las noches de insomnio).

“Caminamos, no corremos, porque vamos muy lejos” Zapatistas (piedra sobre la que he intentado construir mi propio tiempo ante las premuras de la rentabilidad).

“Si doy tres pasos, ella da tres pasos. Si doy diez pasos, ella da diez pasos. La utopía, ¿para qué sirve?, para eso, para caminar” Eduardo Galeano (la frase que me ha funcionado como escudo para no claudicar).

“Aunque nosotros no podamos cambiar al mundo, lucharemos para que el mundo no nos cambie a nosotros” Ofelia y Veto, zapatistas (la frase que me ha alertado de las cooptaciones circundantes).

“Si he visto más lejos es porque estoy sentado sobre los hombros de gigantes” Isaac Newton (para las personas que me apoyaron, todos perfectamente identificados en el texto de la tesis).

“El desencanto es la primera piedra de un nuevo mundo” San Agustín (para quienes esperé solidaridad y compañía en el día más importante pero sólo me regalaron pretextos fútiles o indiferencia).

“Defender tu tesis en Salamanca fue producto total de tu voluntad” (frase del presidente del tribunal de mi tesis, la cual tal vez tenía careta de reclamo pero que yo tomé como halago porque era cierto: a pesar de la respetable institucionalidad de la politología salmantina –y no por ella-, ahí obtuve el doctorado con una investigación sobre pueblos indígenas y crítica con la Unión Europea).

“No exagero cuando digo que en cada experiencia profesional dejo jirones del alma”. Oriana Fallaci (refleja, sin duda, el resultado final de este proceso: no la obtención del grado de doctor sino, sobre todo, los trozos que ha perdido mi alma pero que ha ganado mi temple).

Ahora, concluido todo el proceso del doctorado, paradójicamente, sé muy pocas cosas. Una de ellas es que este final es un nuevo principio. ¿Hacia dónde? No lo sé, apenas lo estoy averiguando. Pero por lo menos, lo que todavía sí sé es el ¿para qué?: como dijo Pablo Neruda “por la espléndida ciudad que dará luz, justicia, dignidad a todos los hombres”. O, en palabras del Sup, “para luchar porque el mañana sea colectivo, que es como el mañana se brilla más y mejor”.

Eso estoy intentando.

Atzin

Cuentos del Viejo Antonio: La historia del uno y los todos

Narrado en la presentación del curso “Dinámicas y conflictos de los pueblos indígenas en América Latina”, dentro del Latin American Program de la Universidad de Helsinki

“Hubo un tiempo en el que no había tiempo. Era el tiempo del inicio. Era como la madrugada. No era noche ni era día. Se estaba el tiempo así nomás, sin ir a ningún lado y sin venir de ninguna parte. No había luz pero tampoco había oscuridad. Era el tiempo en el que vivían los más grandes dioses, los que nacieron el mundo, los más primeros. Dicen los más viejos de nuestros viejos que esos primeros dioses eran siete y que cada uno era dos. Dicen los más ancianos de nuestros ancianos que <> es como los más antiguos numeran a los todos, y que el uno siempre es dos para poder caminarse. Por eso cuentan que los más primeros dioses eran dos cada uno y eran siete veces. Y estos más grandes dioses no se nacieron sabedores y grandes. Pequeños eran y no mucho sabían. Pero eso sí, mucho hablaban y se hablaban. Puro palabrerío eran estos primeros dioses. Mucho se hablaban todos al mismo tiempo y nada se entendían unos a los otros.

Aunque mucho hablaban estos dioses, poco sabían. Pero, ¡a saber cómo o porqué!, hubo un momento en que todos se quedaron callados al mismo tiempo. Habló entonces uno de ellos y dijo y se dijo que era bueno que cuando uno hablara los otros no hablaran y así el uno que hablaba podía escucharse y los otros que no hablaban podían escucharlo y que lo que había que hacer es hablar por turnos. Los siete que son dos en uno estuvieron de acuerdo. Y dicen los más viejos de nuestros viejos que ése fue el primer acuerdo de la historia, el de no solo hablar sino también escuchar.

Miraron los dioses los rincones de esa madrugada en que todavía no había ni día ni noche ni mundo ni hombres ni mujeres ni animales ni cosas. Miraron y se dieron cuenta de que todos los pedacitos de esa madrugada hablaban verdades y que uno solo no podía escuchar todos los rincones, así que se dividieron el trabajo de escuchar a la madrugada y así pudieron aprender todo lo que el mundo de entonces, que no era mundo todavía, tenía para enseñarles.

Y así vieron los más primeros dioses que el uno es necesario, que es necesario para aprender y para trabajar y para vivir y para amar. Pero vieron también que el uno no es suficiente. Vieron que se necesitan los todos y sólo los todos son suficientes para echar a andar el mundo. Y así fue como se hicieron buenos sabedores los primeros dioses, los más grandes, los que nacieron el mundo. Se supieron hablar y escuchar los dioses estos. Y sabedores eran. No porque supieran muchas cosas o porque supieran mucho de una cosa, sino porque se entendieron que el uno y los todos son necesarios y suficientes.”

El Viejo Antonio

Atzin

De cuando el Atzin FC lideró la Superliga CF (Crónica sentimental de un juego banal)

Como ya va siendo costumbre de los últimos días en Finlandia, hoy la ciudad de Kirkkonummi amaneció con temperaturas bajo cero, los parabrisas de los coches congelados y poca luz natural. Sin embargo, hoy no está fría. Ni solitaria. Y es que uno de sus rincones irradia ráfagas de júbilo y algarabía que, aunque no todos lo ven, hacen un poco más cálida a esta ciudad finlandesa.

Si nos acercamos un poco nos daremos cuenta de que todo ese tumulto proviene de una casa en la calle Hirvitie. Exactamente, del lugar donde se conforma, se entrena y se rehace cada semana el Atzin FC.

Y es que hoy por la mañana, cuando ansiosamente el grupo se acercó a revisar junto con el entrenador su posición en la Superliga CF, no se lo esperaban. Seamos sinceros. Sabían que habían hecho una muy buena jornada. Se sentían contentos y tranquilos pero de verdad que no se esperaban que, por primera vez desde que comenzaron a participar en ella, serían líderes de una jornada de la Superliga CF. Y menos en el arranque de la 2ª temporada.

Por eso, cuando el entrenador se los dijo, cuando este, muy a pesar de la sensatez con la que se ha querido manejar frente a sus jugadores, no pudo contener la sonrisa en los labios y la satisfacción en sus ojos, fue inevitable: la alegría, en forma de gritos, risas y jolgorios, estalló. Piqué jugueteó con la cabeza rapada de Valdés. Pandiani y Arduriz, en un gesto de gran madurez y compañerismo, se abrazaron con Benzema. Keita y Alonso se olvidaron de los colores de sus playeras y se estrecharon las manos. Albiol, Josemi y Puñal mantearon a Alfaro. Y todos, absolutamente todos, brincaron al unísono cantando un “¡sí se pudo, sí se pudo!”.

El entrenador quiso frenar el desbordado entusiasmo. Su experiencia le ha dicho que, tanto en la vida como en el fútbol, las alegrías son puentes de las desdichas. Quiso decirles que victorias no son más que anillos de compromiso con los esfuerzos mayores. Que no hay que llegar, sino hay que saber mantenerse. Que es mejor oponer estabilidad ante los diques de felicidad.

Pero no pudo.

Sólo atinó a decir con voz entrecortada: “¡Festejen, chicos, festejen, se lo merecen!”

Y se abrazó con ellos.

Atzin (obvio: entrenador del Atzin FC)

La historia de las cosas

Una de mis mayores críticas a la academia en general, y a la ciencia política en particular, es por su constante tendencia a parcializar el conocimiento. O sea, su inclinación a explicar algún fenómeno o proceso únicamente bajo las premisas exclusivas de la disciplina en cuestión; aislándolo así de otros factores explicativos (nada en la realidad nace sólo de una causa) y, por lo tanto, descontextualizándolo.

Y entonces, se crean complejos y sesudos modelos analíticos que, si no están completamente diseñados desde un escritorio, no hacen más que trocear la realidad al mirarla sólo por un lado. ¡Y si la realidad no cabe en los modelos de explicación, pues peor para ella!

Eso, por ejemplo, lo he notado muchísimo en mi disciplina, la Ciencia Política, donde se producen eruditos análisis sobre la vida política que en su gran mayoría omiten, olvidan o de plano extirpan los factores económicos, vacunando así a la política de esa sagrada complejidad que sólo deben entender los economistas. Con esa operación maestra, los analistas políticos se vuelven especialistas en elecciones, instituciones, actores, partidos políticos, parlamentos, y hasta en rumorología y amoríos políticos, pero todo a costa de vaciar a la política de su naturaleza económica, inclusive a veces llegando a banalizarla al entenderla como un mero espectáculo teatral.

Porque por más que se esfuercen en negarlo, la política mantiene una antiquísima relación con la economía al participar activamente como garante de las relaciones de producción; por ejemplo, el Estado tiene un fundamento capitalista, como ya ha sido ampliamente analizado (perdonen mi lenguaje anticuado, producto netamente de mi paso por la UNAM, así que la pobre Universidad de Salamanca queda exculpada de estos exabruptos). Sin embargo, la mayoría de los análisis políticos analizan al poder político por el poder en sí mismo (y no en vinculación con los intereses económicos que se vinculan a él), con lo que no sólo no se cuestiona esa naturaleza económica que crece al amparo del poder político (es intocable), sino que además se le piensa como una relación intrínseca: “la democracia requiere necesariamente de una economía de mercado”, llegó a expresar directamente un prestigioso analista político latinoamericano. Insisto, jugada maestra.

Bueno, los anteriores remedos de análisis/críticas/lamentos con la Ciencia Política vienen a colación porque acabo de ver uno de los documentales más claros, precisos, ilustrativos y contundentes sobre el orden socio político mundial basado en la economía, y que me ha recordado lo limitado que suelen ser los análisis políticos y lo necesario que es la información círitica. El documental se llama “La Historia de las Cosas” (The Story of Stuff) y contiene, sin duda, los 20 minutos dedicados a un vídeo con los que más a gusto me he sentido en mi vida.

Lo recomiendo ampliamente.
Si lo desean, pueden verlo en este blog (lo he añadido más abajo) o en la propia página del documental (donde lo pueden ver subtitulado en varios idiomas).

No hay que olvidar que las utopías pierden su carácter idealista cuando se van traduciendo en acciones concretas. Como la información crítica.

Atzin

Nuestra economía enormemente productiva... pide que hagamos del consumo nuestra forma de vida, que convirtamos la compra y uso de los bienes en un ritual, que busquemos nuestra satisfacción espiritual, nuestra satisfacción del ego, en consumo... nosotros necesitamos cosas consumidas, quemadas, reemplazadas y descartadas a paso acelerado. Victor Lebow

No, todavía no

Tiene toda la pinta de ser una de esas relaciones que engrosan las cuentas bancarias de los psicólogos.

Porque creí que mis desvelos, ensimismamientos y apegos bastarían para tenerla definitivamente.

Pero no.

Tres años de esclavitud a sus caprichos no han sido suficientes. Al menos no aún.

Lo peor es que de tanto acariciarla pensando en el final llegué a creer que ya estaba lista.
Que por fin era mía.
Que todo lo que había por decir, ya se había dicho (o, por lo menos, sugerido).
Que, sin olvidarnos de nuestra coincidencia, cada quien ya podría elegir su sendero en la bifurcación del camino.

Pero no. Todavía no.

Porque aún sigo inmerso en la maraña de correcciones de la tesis doctoral con el único aliciente de que no será interminable (al menos, eso quiero creer).

Y es que ni yo mismo sé si no la he abandonado porque he recuperado, una de dos, mi vocación de lucha o de establecer relaciones enfermizas.

Sea lo que fuere, mi tesis y yo aún nos seguimos viendo la cara todos los días.

A ver si pronto se da la separación definitiva. Eso sí, en buenos términos. Es lo mínimo que se merecen tres años de convivencia diaria.

Atzin

Porque estás que te vas y te vas
y te vas
y te vas
y te vas
y te vas
y no te has ido

José Alfredo Jiménez

Mi equipo de fútbol de todos los tiempos (o, soñar no cuesta nada)

Imitando la idea de un comercial de conocida marca deportiva, hace algunos meses mi amigo Chimo publicó en su blog un post sobre los jugadores que él escogería para confeccionar un equipo de fútbol donde -¡faltaba más!- él también formaría parte de la plantilla.

Inspirado en tan interesante forma de encauzar los gustos futbolísticos (o sea, perder el tiempo), quien esto escribe expondrá a continuación el equipo que ha formado siguiendo los parámetros de las fantasías más recónditas (futbolísticamente hablando, se entiende): el único e inigualable Atzin CF de TT (Atzin Club de Fútbol de Todos los Tiempos).

Bajo un inamovible y ofensivo esquema de juego de 3-5-2, los jugadores del Atzin CF de TT alinearían de la siguiente forma:

En la portería, Jorge Campos (además de buen atajador y excelente ubicación, sabe jugar con los pies, lo cual es necesario para un equipo que siempre apostará por adelantar líneas).

En la línea defensiva, el trío se integraría por Paolo Maldini, Carles Puyol y Franz Beckenbauer. Es decir, liderazgo, entrega y clase.

El mediocampo se conformaría, en su contención, por Lothar Matthäus (un todo terreno) y por Johan Cruyff (visión total del campo). Delante de ellos, Zinedine Zidane se plantaría como director de la orquesta, secundado a la izquierda por Diego Armando Maradona y por Andrés Iniesta a la Derecha.

Finalmente, en la delantera estarían, detrás del delantero principal, Marco Van Basten y, como capitán, goleador, cobrador oficial de penalties y tiros libres, director técnico, mejor pagado y estrella del equipo, su amigo y servidor.

De manera que la alienación del Atzin CF de TT quedaría de la siguiente manera:

-------------------------Jorge Campos---------------------

-Franz Beckenbauer-Paolo Maldini-Carles Puyol-

-----Lothar Matthäus---------Johan Cruyff------------

-----A. Iniesta-----Z. Zidane----D. A. Maradona----

-----------------------Marco Van Basten-------------------

-----------------------------Yo Mero-------------------------

Los 10 suplentes del equipo (porque yo siempre jugaría, aunque fuera lesionado) serían:
Iker Casillas (Portero)
Ronald Koeman (Defensa)
Fernando Hierro (Defensa)
Claudio Suárez (Defensa)
Pep Guardiola (Mediocampista)
Fernando Redondo (Mediocampista)
Michel Platini (Mediocampista)
Pavel Nedved (Mediocampista)
Roberto Baggio (Mediocampista)
Pelé (Delantero)

¿A qué no hay ningún guapo que pueda con nosotros?

Atzin

Ganaremos sin bajarnos del autobús. Helenio Herrera

Dos noticias

1. La optimista: Amnistía Internacional ha anunciado que ha nombrado como presa de conciencia a Jacinta, la indígena otomí encarcelada desde 2006 acusada de haber secuestrado a seis agentes federales, debido a que se le negó un juicio justo y está reclusa únicamente debido a su situación marginal.

Con el anuncio de Amnistía, considero que el gobierno mexicano y las instancias judiciales se sentirán más presionadas para liberar de inmediato a Jacinta, encarcelada sin un debido proceso y sólo con la contundente prueba de una fotografía en la que ella aparece asomándose en la plaza de su pueblo para enterarse de lo que sucedía en aquel momento. Digo, ¿no es la inmediata liberación de Jacinta lo que corresponde después de la legaloide decisión de la Suprema Corte de Justicia de la Nación en el caso Acteal? ¡Si seré ingenuo! Por lo menos, apuesto a que con este caso se mostrará, una vez más, la sarta de deficiencias, incongruencias e intereses políticos en la procuración de justicia en México.

2. La pésima: Revisando los comentarios de los lectores en las ediciones electrónicas de dos diarios que informaron sobre esta noticia, tristemente confirmo que todavía existe una gran cantidad de prejuicios, desconocimiento e intolerancia hacia los indígenas en México.

Esto, no sólo porque muchas personas no reconocen las desventajas y los abusos a los que se enfrentan los pueblos indígenas en el sistema de (in)justicia mexicano (el cual, hay que repetirlo, responde a códigos culturales que les son ajenos a los indígenas, incluido el idioma), sino porque hubo personas que aprovecharon el espacio para soltar perlas como "es que los indígenas deberían hablar español, por eso son atrasados", "son pobres porque no le echan ganas", o "la ley es igual para todos, así que no importa si es indígena o no ", y demás linduras que no hacen más que reproducir las actitudes paternalistas, discriminatorias, autoritarias, racistas y superficiales con las que los pueblos indígenas han sido tratados mayoritariamente desde hace 517 años. ¡Si todavía he escuchado por las calles de México a personas gritando "indio" a otras como adjetivo despectivo!
Y es que ese modelo tutelar, represivo y excluyente, surgido de la homogenización y hegemonización de las diferencias, sigue alimentándose de lo que siempre se alimentan estos sistemas dominantes: la ignorancia, el conformismo, la sumisión, la trivialidad y el individualismo.

Afortunadamente, la mayoría de los indígenas (los más dignos de los dignos), siguen en pie de lucha. Y no sólo me refiero a los que esperanzadoramente continúan resistiendo y construyendo en sureste. Sino también a los que se organizan en el Congreso Nacional Indígena, quienes la semana pasada reiteraron los principios de su de su otra política:

Obedecer y no mandar
Bajar y no subir
Representar y no suplantar
Proponer y no imponer
Convencer y no vencer
Construir y no destruir
Servir y no servirse
Defender el territorio es defender el pueblo

Y sobre todo, que
“Antes como Antes ahora como ahora
NUNCA MÁS UN MEXICO SIN NOSOTROS”

No hay que dejarlos solos.

Atzin

Tiene suerte este país. Donde otros destruyen, estos indígenas construyen. Donde otros separan, ellos juntan. Donde otros excluyen, ellos incluyen. Donde otros olvidan, ellos recuerdan. Donde otros son una carga para todos, ellos cargan, entre otras cosas, con nuestra historia. Subcomandante Insurgente Marcos.

Batalla profunda en Finlandia

Estoy convencido de que quienes queremos y luchamos por un mundo mejor, con justicia, democracia y libertad, no debemos evaluar el camino por victorias o fracasos, sino por enterezas.
Las derrotas hay que sentirlas con autocrítica y administrarlas con paciencia. Las victorias, con júbilo y con prudencia.
No obstante, creo que el camino debe evaluarse con las resistencias que hemos puesto frente a las múltiples cooptaciones circundantes. Con el tiempo que hemos mantenido nuestros ideales a pesar de las circunstancias y las edades que hemos mudado. Con los “sin embargo” con que hemos ido pavimentando nuestro andar. Con las veces que, en lugar de justificar nuestros errores, hemos aprendido de ellos. Y, lo más importante, con las veces que hemos continuado a pesar de tener todo en contra.

Esto lo escribo sobre todo para motivarme a mí más que para aleccionar a alguien. Para continuar con la batalla que he decidido emprender en Finlandia: la del reconocimiento/incorporación de los derechos colectivos de los pueblos indígenas en las políticas de cooperación de este país nórdico.

Reitero, por derechos colectivos estoy refiriéndome a la justicia y respeto para los más marginados de los marginados: los pueblos indígenas (en el caso de Finlandia, los Samis). Ello, desde lo que la comunidad internacional ha reconocido (vía Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo y la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas) como derechos inherentes a los pueblos indígenas en cuanto colectivos diferenciados. Derechos que, dicho sea de paso, no son poca cosa.

Porque la cuestión no es que sean derechos mínimos que han sido aceptados a regañadientes por los Estados y la comunidad internacional, sino que están ahí y no se respetan. Y no sólo me estoy refiriendo a la consabida infinidad de humillaciones que han sufridos los pueblos indígenas en América Latina. No. Me refiero también al caso de Finlandia que, aunque en su territorio viven los Samis, es el país nórdico que menos ha hecho por ellos, caso contrario a Noruega y Suecia, quienes sí les han concedido una mayor cantidad de prerrogativas que buscan respetar sus derechos colectivos. Pero Finlandia huye del tema, evita mencionarlo, niega por activa y por pasiva derechos de autodeterminación a los Samis.

Por eso el año pasado, cuando el Ministerio de Relaciones Exteriores de Finlandia emitió una convocatoria a las instituciones educativas para apoyar proyectos de investigación que influyeran en su política de cooperación, ni tardo ni perezoso le entré. Convencí a gente y al director del Departamento de ciencia política de la Universidad de Helsinki de participar en dicha tarea. Así, elaboramos un proyecto (que tuve que reescribir como unas 15 veces porque cada coma me era cuestionada) y lo enviamos en el plazo establecido. Realmente fue un proyecto interesante porque, a partir de una investigación en el territorio, proponía incluir a los derechos colectivos de los pueblos indígenas en la política de cooperación de Finlandia en América Latina. Y además era un proyecto factible.
Pero lo rechazaron.
Sin argumentos, sin justificaciones, ni siquiera con un gracias por participar (porque tal vez nosotros éramos quienes debíamos agradecer por la oportunidad). Simplemente lo rechazaron.

Yo, que soy muy mal pensado y quejoso –al fin y al cabo, latinoamericano en Finlandia- creí que el rechazo se debió al tema que propusimos. En cambio, compañeros míos que participaron en la aventura (finlandeses, claro está) afirmaron rotundamente que NO, que de ninguna manera, que sólo nos rechazaron el proyecto porque “el Ministerio recibe tantísimos proyectos que debe rechazar algunos” (ex compañera del proyecto dixit). Sí, argumentación lógica y razonable.
Pero hace algunos meses una profesora finlandesa de la Universidad de Toronto publicó un maravilloso artículo en el (único) periódico de circulación nacional de Finlandia. En ese lapidario artículo, la profesora criticaba duramente al sistema político finlandés (política de cooperación incluida) por marginar a los Samis de la vida pública con decenas de estrategias, entre otras, ¡rechazando todo tipo de actividades y proyectos de investigación vinculados a los derechos colectivos! (¡Bingo! Una indignante sonrisa me inundó el rostro). Y hablaba con conocimiento de causa porque ella, además de profesora, es Sami.
Por si fuera poco, dos días después, el máximo representante del Pueblo Sami en Finlandia publicó un artículo donde no sólo confirmaba las afirmaciones de la profesora finlandesa de la Universidad de Toronto, sino que afirmó que se quedó corta: la marginación de los Samis en Finlandia era impropia de un país que se considera como “desarrollado”.

Obviamente, todo quedó en eso. Típica táctica del sistema finlandés: ignoraron las críticas, los argumentos, el tema. Nadie más cogió la bandera. El tiempo y el Estado finlandés (ese que es tan útil para la seguridad social pero tan nocivo para el debate público, la solidaridad y la diversidad en este país) hicieron el resto.
¿Fin de la historia?

Escribí al principio de esta entrada que quienes luchamos por un mundo justo debemos evaluar el camino andado por las enterezas con la que lo hemos pavimentado. Ahora agrego otra: también debemos evaluarlo por los aliados que hemos coleccionado. Porque ahora yo, previos correos electrónicos -con canje de indignaciones incluidas- tengo en Canadá –Toronto, para ser más precisos- una profesora Sami con quien intercambio estrategias y arsenal en esta batalla profunda por el respeto a los derechos colectivos desde (y en) Finlandia.

Y no, no es una final, sino un nuevo comienzo: me han aceptado para dictar un curso sobre pueblos indígenas en la Universidad de Helsinki en noviembre de este año. El curso se llama “Dinámicas y conflictos de los pueblos indígenas en América Latina”.

Lo dicho: una batalla profunda.


Atzin

La lucha es como un círculo. Se puede empezar en cualquier punto, pero nunca termina. El Viejo Antonio.